{"meta":{"meta-title":"Salomon Maimon < Personen","meta-description":"Salomon Maimon < Personen","canonical-url":"https:\/\/berlinerklassik.bbaw.de\/personen\/630","api-url":"https:\/\/berlinerklassik.bbaw.de\/api\/personen\/630","zitat":{"bereich":"Person","bearbeitet":"","titel":"Salomon Maimon"},"count":{"lebensdaten":11,"namensformen":1,"genealogie":0,"biographie":1,"werke":2,"berlinaufenthalte":0,"register":2,"quellen":0},"translations":"personen","breadcrumb":[{"url":"https:\/\/berlinerklassik.bbaw.de\/personen","text":"Personen"},{"url":"https:\/\/berlinerklassik.bbaw.de\/personen\/630","text":"Salomon Maimon"}]},"data":{"id":630,"zusatz_id":630,"meta":{"meta-title":"Salomon Maimon < Personen","meta-description":"Salomon Maimon < Personen","canonical-url":"https:\/\/berlinerklassik.bbaw.de\/personen\/630","api-url":"https:\/\/berlinerklassik.bbaw.de\/api\/personen\/630"},"title":"Salomon Maimon","nachname":"Maimon","vorname":"Salomon","lexikal-name":null,"titel":"","adelstitel":"","adelspraedikat":"","geburtsdatum":"1753","geburtsort":"Sukowiborg bei Mirz \/Polnisch-Litauen","geburtsland":"Polen","staatsangehoerigkeit":"","geschlecht":"m\u00e4nnlich","konfession":"","sterbedatum":"22.11.1800","sterbeort":"Nieder-Siegerdorf \/Niederschlesien","sterbeland":null,"berufe":["Philosoph"],"vereine":[" Gesellschaft der Freunde (gegr\u00fcndet: 29.01.1792 aufgel\u00f6st: 25.11.1935)<\/a>"],"bekanntschaften":{"1":"Naphtali Marcus Herz (Arzt, Philosoph)<\/a>","0":"Moses Mendelssohn (Philosoph)<\/a>","2":"Karl Philipp Moritz (Schriftsteller)<\/a>"},"dynastie":null,"geburtsname":null,"gebadelspraedikat":"","gebtitel":"","geschieden":null,"verwitwet":null,"pseudonym":null,"namensvarianten":"eigentliche Namensform: Salomon ben Josua","namensaenderung":null,"lebenslauf":"1753
\n<\/span><\/b>Salomon Maimon (eigentlich\nSalomon ben Josua) wird als Sohn eines Rabbiners in Sukowiborg bei\nMirz\/Polnisch-Litauen geboren. Er wird j\u00fcdisch-orthodox erzogen und besucht die\nTalmudschulen in Mirz und Iwenez.
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\n1764
\n<\/b>Als Maimon elfj\u00e4hrig den Ausbildungsstand eines Rabbiners erreicht, wird er\nvon seinem Vater gegen ein betr\u00e4chtliches Entgelt verheiratet. Im Folgenden\nlebt Maimon jedoch wegen st\u00e4ndiger Auseinandersetzungen mit seiner\nSchwiegermutter meist au\u00dfer Haus und arbeitet als Hauslehrer. Als Vierzehnj\u00e4hriger\nwird Maimon Vater eines Sohnes.
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\n1777
\n<\/b>Maimon verl\u00e4\u00dft, nachdem der die lateinische und deutsche Sprache erlernt\nhat, Heimat und Familie und kommt \u00fcber K\u00f6nigsberg und Stettin nach Berlin. Die\nj\u00fcdische Gemeinde
\nweist seine Bitte nach finanzieller Unterst\u00fctzung seines angestrebten Studiums\nab und r\u00e4t ihm, die Stadt zu verlassen. In seiner \"Lebensgeschichte\"\nerkl\u00e4rt er die Umst\u00e4nde der Abweisung: \"Die \u00c4ltesten schlugen mein\nGesuch ab (...). Die Ursache dieses Betragens gegen mich besonders war keine andere\nals diese: Der Rabiner war ein eifriger Orthodox. Nachdem er also meine\nGesinnung und Vorhaben ausgeforscht hatte, ging er in die  Stadt,\nbenachrichtigte die \u00c4ltesten der Gemeinde von meiner ketzerischen Denkart, indem\nich den 'More Newochim' kommentiert neu herausgeben wolle, und das mein\nVorhaben nicht sowohl sei, Medizin zu studieren und als Profession zu treiben,\nsondern haupts\u00e4chlich mich in Wissenschaften \u00fcberhaupt zu vertiefen und meine\nErkenntnis zu erweitern. Dies letztere sehen die orthodoxen Juden als etwas der\nReligion und den guten Sitte gef\u00e4hrliches an\".<\/i> (Maimon 1988, S.\n124).<\/i>
\nMaimon geht nach Posen und arbeitet zwei Jahre als Hauslehrer.
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\n1780
\n<\/b>R\u00fcckkehr nach Berlin. Maimon absolviert eine dreij\u00e4hrige Lehre in der\n\"Apotheke zum Wei\u00dfen Schwan\". Moses Mendelssohn unterst\u00fctzt ihn.\nPrivat studiert Maimon Spinoza, Locke, Hume, Leibniz und besonders die\nPhilosophie Christian Wolffs. Der Kant-Sch\u00fcler Markus Herz weckt in ihm das\nInteresse f\u00fcr die Transzendentalphilosophie. Es kommt abermals zum Streit mit\nMitgliedern der j\u00fcdischen Gemeinde und einigen Freunden. Der Grund liegt in\nMaimons radikal-neumodischen Ansichten \u00fcber Religion und Philosophie begr\u00fcndet:\n\"Endlich lie\u00df mich Mendelssohn zu sich rufen, nahm mich auf die Seite,\nbenachrichtigte mich von der Abneigung derselben<\/i> (der Freunde, Anm. d.\nVerf.) und zeigte mir die Ursachen davon an; n\u00e4mlich 1, weil ich auf gar\nkeinen Lebensplan bedacht sei und die bem\u00fchungen meiner Freunde fruchtlos\ngemacht habe. 2. Weil ich sch\u00e4ndliche Meinungen und Systeme auszubreiten suche\nund 3. weil der Ruf sei, da\u00df ich eine sehr freie Lebensart f\u00fchre und den\nsinnlichen Vergn\u00fcgungen sehr ergeben sei\". (Maimon 1988, S. 160).
\n<\/i>Maimon unternimmt Reisen durch Norddeutschland und die Niederlande. In\nHamburg \u00fcberwirft sich er sich mit protestantischen Geistlichen, als er zum\nChristentum \u00fcbertreten will. Die Konversion kommt nicht zustande.
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\n1783
\n<\/b>Mit der Unterst\u00fctzung reicher j\u00fcdischer B\u00fcrger aus Hamburg besucht Maimon\ndas Gymnasium Christianeum in Altona.
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\n1785
\n<\/b>Im M\u00e4rz macht Maimon seinen Abschlu\u00df mit \u00fcberdurchschnittlich guten Noten.\n\u00dcber Berlin und Dessau kommt nach Breslau, wo er ein Medizinstudium aufnimmt,\nwas er allerdings nach kurzer Zeit wieder aufgibt. Christian Garve empfiehlt\nihn als Hauslehrer. W\u00e4hrend der Anstellung bei einem Bankier \u00fcbersetzt er\nMendelssohns \"Morgenstunden\" und Grunds\u00e4tze der Naturlehre Newtons\nvon 1687 ins Hebr\u00e4ische.
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\n1786
\n<\/b>Scheidung von seiner Frau. Erneuter Umzug nach Berlin. Hier Bekanntschaft\nmit Karl Philipp Moritz. Zu dessen \"Magazin zur Erfahrungsseelenkunde\"\nsteuert Maimon ab 1789 einige Artikel bei. Auch f\u00fcr die \"Deutsche\nMonatsschrift\" verfa\u00dft er einige Aufs\u00e4tze.
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\n1790
\n<\/b>In Berlin setzt sich Maimon intensiv mit der Philosophie Kants,\ninsbesondere mit der \"Kritik der reinen Vernunft\" auseinander. Ein\nErgebnis ist seine Schrift \"Versuch \u00fcber die Transzendentalphilosophie.\nMit einem Anhang \u00fcber die symbolische Erkenntnis\", die in Berlin auf\nBetreiben Kants bei dem Verleger Vo\u00df erscheint. Die Schrift wird Maimons\nHauptwerk.
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\n1791
\n<\/b>Maimon verfa\u00dft Kommentare zu Aristoteles, Bacon und Newton, Schriften zur\nLogik, Erkenntnistheorie und Ethik sowie zahlreiche Aufs\u00e4tze in\nwissenschaftlichen Zeitschriften. Sein \"Philosophisches W\u00f6rterbuch\"\nerscheint in Berlin bei dem Verleger Unger. Maimon schreibt dazu in seiner\n\"Lebensgeschichte\": \"Ich war Anh\u00e4nger aller philosophischen\nSysteme nach der Reihe gewesen, Peripatetiker, Spinozist, Leibnizianer,\nKantianer und endlich Skeptiker, und immer demjenigen System zugetan, welches\nich zur Zeit f\u00fcr das einzig Wahre hielt. Endlich bemerkte ich, da\u00df alle diese\nverschiedenen Systeme etwas Wahres in sich erhalten und in gewissen R\u00fccksichten\ngleich brauchbar sind. Da aber die Verschiedenheit der philosophischen Systeme\nvon den ihnen zugrunde liegenden Begriffen von den Gegenst\u00e4nden der Natur,\nihren Eigenschaften und Modifikationen abh\u00e4ngt, die nicht so wie die Begriffe\nder Mathematik von allen Menschen auf gleiche Art bestimmt und a priori\ndargestellt werden k\u00f6nnen, so beschlo\u00df ich, sowohl zu meinem eigenen Gebrauche\nals zum Nutzen anderer ein philosophisches W\u00f6rterbuch herauszugeben, worin alle\nphilosophischen Begriffe auf eine freie Art (...) bestimmt werden\nsollten\". (Maimon 1988, S. 196).<\/i>
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\n1792
\n<\/b>Seine \"Lebensgeschichte. Von ihm selbst geschrieben\" erscheint\nbei Vieweg in Berlin. Der Herausgeber ist Karl Philipp Moritz. Er schreibt in\neiner Vorrede: \"Die Lebensgeschichte bedarf keiner Anpreisung, um\ngelesen zu werden. Sie wird f\u00fcr einen jeden anziehend sein, dem es nicht\ngleichg\u00fcltig ist, wie die Denkkraft, auch unter den dr\u00fcckendsten Umst\u00e4nden,\nsich in einem menschlichen Geiste entwickeln kann, und wie der echte Trieb nach\nWissenschaft sich durch Hindernisse nicht abschrecken l\u00e4\u00dft, die un\u00fcbersteiglich\nscheinen. Was aber diesem Buche noch in anderer R\u00fccksicht einen besonderen Wert\ngibt, ist eine unparteiische und vorurteilsfreie Darstellung des Judentums, von\nder man wohl mit Grund behaupten kann, da\u00df sie die erste in ihrer Art ist und\ndeswegen, besonders zu den jetzigen Zeiten, wo die Bildung und Aufkl\u00e4rung der\nj\u00fcdischen Nation ein eigener Gegenstand des Nachdenkens geworden ist,\nvorz\u00fcgliche Aufmerksamkeit verdient\". (Maimon 1988, S. 7).<\/i>
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\n1800
\n<\/b>Maimon stirbt im Alter von 47 Jahren auf dem Gut des Grafen von Kalckreuth\nzu Nieder-Siegersdorf, wo er auch seine letzten Lebensjahre zugebracht hat.

Vermerk in der Haude- und Spenerschen Zeitung Nr. 146, Sonnabend, den 6. Dezember 1800:
\"Der bekannte philosophische Schriftsteller, j\u00fcdischer Nazion, Salomon Maimon, ist in Schlesien auf den gr\u00e4fl. Kalckreuthschen G\u00fctern gestorben.
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\nVerwendete Literatur:<\/b>
\nMaimon, Salomon: Salomon Maimons Lebensgeschichte. Von ihm selbst\ngeschrieben<\/i>. Berlin: Union-Verlag 1988
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\nSven Haase
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\n<\/span>","genealogie":"","primaer":["Lebensgeschichte<\/a>","Geschichte des eigenen Lebens<\/a>","Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens<\/a>","Probe rabbinischer Philosophie von Salomon Maimon<\/a>","Salomon Maimon's Lebensgeschichte<\/a>","Kritische Untersuchungen \u00fcber den menschlichen Geist oder das h\u00f6here Erkenntniss- und Willensverm\u00f6gen<\/a>","Salomon Maimon's Streifereien im Gebiete der Philosophie<\/a>","Philosophisches W\u00f6rterbuch oder Beleuchtung der wichtigsten Gegenst\u00e4nde der Philosophie in alphabetischer Ordnung<\/a>","Versuch \u00fcber die Transcendentalphilosophie<\/a>","Gesammelte Werke<\/a>"],"sekundaer":["Salomon Maimon<\/a>","Salomon Ma\u00efmon<\/a>","Das Problem der Wahrheit bei Salomon Maimon<\/a>","The autobiography of Salomon Maimon<\/a>","Salomon Maimon und der kritische Idealismus<\/a>","Beitr\u00e4ge zur Entwicklungsgeschichte der Philosophie Schopenhauers mit besonderer Ber\u00fccksichtigung einiger wichtigerer fr\u00fchnachkantischer Philosophen<\/a>","Die ethischen Anschauungen von Salomon Maimon in ihrem Verh\u00e4ltniss zu Kants Morallehre<\/a>","Zwei j\u00fcdische Autobiographien im Deutschland des 18. Jahrhunderts<\/a>","Schrifttum \u00fcber Salomon Maimon<\/a>","Das erinnerte Ich<\/a>","Die Kausalit\u00e4t bei Salomon Maimon<\/a>","Untersuchungen zum Idealismus Salomon Maimons<\/a>","Fichtes Idee der Nation und das Judentum<\/a>","Zwischen Mendelssohn und Maimon<\/a>","Mystik im Magazin<\/a>"],"berlinaufenthalte":[],"fach":["Philosophie"],"institution":[],"ort":[],"verein":["Gesellschaft der Freunde"],"quellen_liste":null,"quellen_allgemein":""}}